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• 1、老子故里之争的当事人信函
• 2、战争故事:中国军医救下的八岁外国女孩,18年后成了他妻子

老子故里之争的当事人信函

中国鹿邑老子学会张景志会长及潘又泉副会长出示的台湾道教会馆马炳文先生率团考察鹿邑老子圣迹之后给张、潘等先生的函件。兹登载如下：景志会长 道席：又泉副座贵县相聚，因瞻仰老圣遗迹之便，得获识荆，至为快慰。嘱寻希夷巨著四种，遍找中央图书馆、道藏目录及此间道书出版社，皆无此书。

而1990年11月17日，马炳文又给张景志写了一封信，称经他考察，老子出生在涡阳的根据比鹿邑还多。马炳文在收到100多万美元的捐款后，突然提出老子故里不在鹿邑而在自己的老家涡阳，让鹿邑人一时难以接受。

河南省鹿邑县，自古以来被官方和民间视为老子的故里。然而，1990年代初，涡阳县开始流传“老子故里在涡阳”的说法，由此引发两地长达近20年的“老子之争”。故事的起点发生在1990年6月，一位来自台湾的客人——台北中华道教学院的马炳文，抵达鹿邑县太清宫镇。陪同他的是鹿邑老子学会会长张景志。

上世纪九十年代之前关于老子故里是没有这个争论的。1992年，国家文物局在一份《同意涡阳县接受大陆以外地区捐资的批复》文件中，“同意涡阳县接受台胞马炳文先生为首组织‘大陆以外地区重修老子中太清宫筹委会’对该县老子故里中太清宫等古建筑维修和修复的捐资”。

年11月17日，马炳文又给张景志写了一封信，称经他考察，老子出生在涡阳的根据比鹿邑还多。马炳文突然提出老子故里不在鹿邑而在自己的老家涡阳，让鹿邑人一时难以接受。

谓老子为苦县人，据今以为言也。二说虽异，两地则一”。古今县制改名扩并是常见的。如今涡阳县境的天静宫，在元代曾属河南归德府亳州城父县福宁乡福宁镇；在清代属江南道（辖今江苏、安徽两省）凤阳府亳州所辖。

战争故事:中国军医救下的八岁外国女孩,18年后成了他妻子

1、战争故事：中国军医救下的八岁外国女孩，18年后成了他妻子1993年10月19日傍晚，我关上诊所的门，回家休息。这一晚，老挝孟新县的天阴沉沉的，月亮星星都已隐去，整个寨子黑漆漆一片。

2、峻明在后方医院终于又安定下来了。从这位名叫高桥木易的日本军医口中，这位救了他一命的日本军官前几天刚刚失去了他唯一的兄弟。也许是出于对刚刚去世的弟弟的思念，触动了这个日本军官心中的一个软肋。1945年日本战败，峻明随高桥博士回到日本，开始了全新的生活。

3、蒋百里伤好之后辞去了校长之职，来到北京一家日本医院里进行休养。在医院里，他再一次遇到了那个让他放不下的女孩，佐藤。这一次蒋百里决定，再不让佐藤在自己的生活里消失，要让她永远陪伴在自己左右，于是对她展开了热烈的追求。佐藤非常欣赏蒋百里的才华，对他也有好感，但是从未想过要嫁给中国人。