昏镜非美金（昏镜非美金什么意思）

本文目录一览：

• 1、刘禹锡的诗,(标出名句)
• 2、《昏镜词》的作者是谁?又该如何鉴赏呢?
• 3、怎么形容古代镜子

刘禹锡的诗,(标出名句)

1、刘禹锡的诗作，以其独特的风格和深刻的寓意，在中国文学史上占有重要地位。他的诗作中，有许多脍炙人口的佳句，如“山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。”、“谈笑有鸿儒，往来无白丁。”、“无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。”等，都成为了流传千古的名句。

2、刘禹锡罢和州刺史返洛阳时，正值白居易由苏州归洛，二人在扬州相遇，白居易先赠一诗，有“命压人头不奈何”、“二十三年折太多”云云，大抵慨叹刘禹锡的不幸遭遇。刘禹锡这首酬答诗即接过白诗话头，着重抒写自身在这种处境中的感受与心态。首联以“巴山楚水”的地域与“二十三年”的时间概述屡遭贬谪的经历。

3、刘禹锡名句名诗如下：露涤铅粉节，风摇青玉枝。依依似君子，无地不相宜。赏析：这是刘禹锡写的一篇无言绝句。

4、刘禹锡的诗词名句具体如下：东边日出西边雨，道是无晴却有晴。刘禹锡《竹枝词二首其一》。沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。刘禹锡《酬乐天扬州初逢席上见赠》。九曲黄河万里沙，浪淘风簸自天涯。刘禹锡《浪淘沙九曲黄河万里沙》。遥望洞庭山水色，白银盘里一青螺。刘禹锡《望洞庭》。

5、《竹枝词·山桃红花满上头》唐.刘禹锡山桃红花满上头，蜀江春水拍山流。花红易衰似郎意，水流无限似侬愁。春天来了，山桃花热情似火地绽放，漫山遍野，蜀江的水依山而流，轻柔地拍打着山岩。那盛开的山桃花多么让人欢喜，可惜就如情郎的爱一样转瞬即逝。可那江水绵绵不绝，多么像我无尽的哀愁。

6、刘禹锡名诗名句如下：怀旧空吟闻笛赋，到乡翻似烂柯人。 ——《酬乐天扬州初逢席上见赠》。译文：回来物是人非，我像烂柯之人，只能吹笛赋，空自惆怅不已。赏析：刘禹锡这首酬答诗，接过白居易诗的话头，着重抒写这特定环境中自己的感情。

《昏镜词》的作者是谁?又该如何鉴赏呢?

《昏镜词》的作者是刘禹锡，鉴赏如下：主题寓意：此诗以明镜喻贤良，指宪宗弃绝的革新派人士；昏镜喻邪僻，指宪宗亲信的宦官佞臣；那个喜欢昏镜的陋容之人便指宪宗。诗旨在讽刺宪宗君臣，为革新派人士辩冤。语言风格：语言简洁明快，意旨明白易了。

这两句写得感慨至深，孤愤之情溢于言表，颇能见出作者以明镜自比（包括革新人士）的寄托之意，与秦始皇爱宝镜的典故联系，暗示出作品的现实寓意——针对亲信宦官佞臣而迫害革新人士的唐宪宗而发。又唐太宗曾论魏征说：「夫以铜为镜，可以正衣冠；以古为镜，可以知兴替；以人为镜，可以明得失。

诗的后半部分详细描绘了昏镜如何满足那些自欺欺人的陋容之人，他们通过昏镜的虚幻映像自我陶醉。诗人用尖锐的语言和生动的意境，揭示了这种荒谬的自我欺骗。最后，诗篇以昏镜得到陋容者珍视为转折，暗示了“适”与“非适”的主题，暗指宪宗的不当行为与祖训的违背。

那清澈的镜子不能掩盖瑕疵，不是面目姣好的人就不能用，故喜昏镜者十居其九，而喜明镜者十难有一。我对此深有感慨，作出了《昏镜词》 ①贾奁：商人的柜。②皎如：洁白明亮的样子。③良苦（gǔ）：好坏。④侔（m6u）：相称。⑤解颐：微笑。⑥市：买。⑦历鉴，一个一个地照。⑧周睐，全部看个遍。⑨是用，因此。

”予感之，作《昏镜词》。 昏镜非美金，漠然丧其晶。 陋容多自欺，谓若他镜明。 瑕疵自不见，妍态随意生。 一日四五照，自言美倾城。 饰带以纹绣，装匣以琼瑛。 秦宫岂不重，非适乃为轻。

释义 《昏镜词》是唐代文学家刘禹锡的诗作。此诗用寓言艺术，揭露和讽刺了唐宪宗宠幸宦官佞臣而迫害永贞革新人士的现实，把自己心中的难言之隐巧妙而贴切地表现了出来，构想奇特，出语新颖，嬉笑怒骂而富于生活趣味。

怎么形容古代镜子

古代镜子的形容词多种多样，反映了当时人们对镜子的不同理解和使用情境。周邦彦的词中提到的“金镜”，不仅指镜子本身，还暗示了镜子对女性形象的重要作用，正如词中所描述的“鬓怯琼梳，容消金镜”，表达了女性因相思而懒于梳妆，不愿面对镜中容颜变化的情感。

在宋代周邦彦的《过秦楼》词中，有“空见说鬓乎槐基怯琼梳，容消金镜”之句。这里描述的是女子因相思而容颜消瘦，不再照镜打扮自己的情景。五代诗人冯延巳在《如梦令·尘拂玉台鸾镜》中写道：“尘拂玉台鸾镜，凤髻不堪重整。

镜子主要功能是反射光线以产生图像，为人们提供观察自己容貌的工具，这个功能在古代文学作品中，也常用“鉴”来形容镜子。 随着时间的推移，古人对镜子的称呼也逐渐演变，除了“鉴”，还称之为“镜鉴”，这个词汇的使用更加广泛。 镜鉴成为了古代文化中一种象征物，代表着自省、审视和参照的标准。

金镜 宋 周邦彦 《过秦楼》词：“空见说鬓怯琼梳，容消金镜。渐懒趁时匀染。”意思：听说她相思恹恹，害怕玉梳将鬓发拢得稀散，面容消瘦而不照金镜，渐渐地懒于赶时髦梳妆打扮。鸾镜 五代 冯延巳《如梦令·尘拂玉台鸾镜》：尘拂玉台鸾镜，凤髻不堪重整。

在古代文学作品中，也常用“鉴”来形容镜子，表达其观察和反映的功能。如古诗中常提到的“明镜高悬”，象征着公正和明察秋毫。随着时间的推移，古人对镜子的称呼也逐渐演变。除了“鉴”，还称之为“镜鉴”。

文学作品中，“鉴”形容镜子，象征观察反映功能，如“明镜高悬”象征公正。随着时间的推移，镜子的称呼演变，除了“鉴”，还称为“镜鉴”。这个词汇更广泛使用，不仅指镜子本身，还包括承载的文化和审美价值。镜鉴成为古代文化象征，代表自省、审视、参照。